El nacionalismo, en su forma burguesa, se presenta como amor a la patria, unidad del pueblo y defensa de los intereses nacionales. Pero en la práctica, es una herramienta ideológica diseñada para subordinar a la clase trabajadora a los intereses de su propia burguesía. Bajo su bandera, obreros y campesinos son llamados a sacrificarse “por la nación” mientras los dueños de los medios de producción se enriquecen aún más.

En el capitalismo, el nacionalismo no busca la emancipación de los pueblos, sino crear un falso sentido de comunidad entre explotadores y explotados, ocultando las divisiones de clase. Así, el obrero y el banquero aparecen como “compatriotas”, cuando en realidad tienen intereses antagónicos.

La propaganda nacionalista como cortina de humo

La propaganda nacionalista se intensifica especialmente en momentos de crisis económica, conflictos internacionales o protestas sociales. Se agita la bandera, se canta el himno y se repite que “la patria está en peligro” para desviar la atención de problemas internos como desempleo, corrupción, desigualdad y represión.

Esta estrategia ha sido utilizada históricamente por regímenes de todo signo para blindarse ante el descontento popular. En lugar de responder a las demandas legítimas de la clase trabajadora, los gobiernos canalizan la frustración hacia un enemigo externo o hacia minorías internas, creando un clima de miedo y obediencia.

Nacionalismo burgués vs. internacionalismo proletario

La propaganda nacionalista que defendemos combatir no es la que reivindica la soberanía de un pueblo oprimido frente al imperialismo —como en Palestina, el Sahara Occidental o Cuba—, sino aquella que defiende los privilegios de la burguesía nacional frente a otros pueblos, usando a la clase obrera como carne de cañón.

El marxismo-leninismo plantea que los trabajadores no tienen patria en el sentido burgués, y que su verdadera unidad debe ser internacional, con otros trabajadores del mundo. El internacionalismo proletario no niega las identidades culturales o históricas, pero rechaza que estas sean utilizadas como excusa para la explotación y la guerra entre pueblos.

El nacionalismo como antesala del militarismo

En el capitalismo, la propaganda nacionalista suele ir de la mano del militarismo. Se glorifica al ejército, se romantiza la guerra y se presenta la defensa del territorio como una causa sagrada. Esto sirve para justificar presupuestos militares desproporcionados, la compra de armas a potencias extranjeras y la intervención en conflictos que no tienen nada que ver con la defensa del pueblo, pero sí con los negocios del complejo militar-industrial.

En tiempos de paz, este mismo militarismo se usa para reforzar el control social interno: más policías, leyes represivas y criminalización de la protesta, siempre bajo la excusa de “proteger la nación”.

El papel de los medios en la construcción del relato

Los grandes medios de comunicación —casi siempre controlados por grupos empresariales— son piezas clave en la maquinaria de la propaganda nacionalista. Seleccionan qué noticias amplificar, qué símbolos promover y cómo enmarcar los conflictos. Se exaltan las victorias deportivas como si fueran triunfos geopolíticos, se glorifican figuras históricas descontextualizadas y se repite hasta el cansancio la idea de que “somos únicos y mejores que los demás”.

Todo esto genera una narrativa donde cuestionar al gobierno o al modelo económico se presenta como traición a la patria, silenciando las voces disidentes y aislando a quienes defienden cambios profundos.

Cómo enfrentar la propaganda nacionalista

Combatir la propaganda nacionalista implica varias tareas políticas y culturales:

• Desenmascarar los intereses de clase detrás de cada discurso patriótico oficial.
• Promover el internacionalismo proletario y la solidaridad entre pueblos.
• Educar políticamente a la clase trabajadora para identificar cuándo el discurso “patriótico” es una excusa para recortar derechos o iniciar guerras.
• Defender la soberanía popular frente al imperialismo, pero sin caer en el chauvinismo ni en la exaltación irracional de la “identidad nacional”.

El objetivo no es eliminar el orgullo por la historia o la cultura propia, sino evitar que estos elementos sean secuestrados por la clase dominante para perpetuar la explotación.

Conclusión: de la bandera al puño levantado

La propaganda nacionalista burguesa busca que el trabajador muera por la bandera, no que viva dignamente bajo ella. Pretende que el obrero olvide que su enemigo no está al otro lado de la frontera, sino en el piso de arriba de su propio país, explotándolo y apropiándose del fruto de su trabajo.

Frente a esa manipulación, la respuesta es clara: reemplazar el “patriotismo” vacío por la solidaridad internacional entre los explotados. Que la bandera que nos una no sea la de un Estado burgués, sino la de la lucha común por un mundo sin fronteras de clase, sin guerras por el beneficio de unos pocos y sin discursos que conviertan el amor por la tierra en odio hacia otros pueblos.